ইসলামী ডেস্ক :
কোরবানিতে মুখ্য বিষয় হওয়া উচিত তাকওয়া ও আন্তরিকার সঙ্গে মহান আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আনুগত্য প্রদর্শন। কেননা পবিত্র কোরআনে মহান আল্লাহ বলেছেন, ‘আল্লাহর কাছে পৌঁছে না এগুলোর গোশত ও রক্ত, বরং তাঁর কাছে পৌঁছে তোমাদের তাকওয়া।’ (সুরা : হজ, আয়াত : ৩৭)
তাই মুমিনের উচিত কোরবানি করার ক্ষেত্রে আন্তরিকতা ও তাকওয়া বিঘ্নিত হয় এমন কাজ করা থেকে বিরত থাকা। নিম্নে এমন কিছু তথ্য তুলো ধরা হলো, যেগুলো কোরবানির মাহাত্ম্য বিনষ্ট করে।
হারাম উপার্জনের টাকায় কোরবানি করা : কোরবানি একটি পবিত্র ইবাদত, এটি করার সময় এমন কোনো অর্থ ব্যয় করা উচিত নয়, যা উপার্জন করা হয়েছে হারাম উপায়ে। কেননা হাদিস শরিফে এসেছে, ‘আল্লাহ তাআলা পবিত্র, তিনি পবিত্র ও হালাল বস্তু ছাড়া গ্রহণ করেন না।’ (মুসলিম, হাদিস : ২২৩৬)
কোরবানির উদ্দেশ্যও হওয়া উচিত একমাত্র মহান আল্লাহকে সন্তুষ্ট করা, লোক দেখানো ও মানুষের প্রশংসা কুড়ানোর আশায় কোরবানি করলে তা আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হবে না। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে।’ (সুরা : মাউন, আয়াত : ৬)
হাদিস শরিফে এসেছে, মাহমুদ বিন লাবিদ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘তোমাদের ওপর সবচেয়ে ভয়ানক যে বিষয়ের আমি আশঙ্কা করছি তা হলো শিরক আসগার (ছোট শিরক)।’ তারা বললেন, ছোট শিরক কী হে আল্লাহর রাসুল? তিনি বলেন, ‘রিয়া’ (লোক দেখানো ইবাদত)। সম্মানিত আল্লাহ যখন মানুষকে তাদের কর্মফল দান করবেন তখন বলবেন, ‘দুনিয়ায় যাদেরকে দেখানোর উদ্দেশ্যে তোমরা আমল করতে তাদের কাছে যাও। দেখ, তাদের কাছে কোনো প্রতিদান পাও কি না?’ (সহিহ তারগিব ওয়াত তাহরিব : ৩২)
কোরবানির পশু নিয়ে অহংকার করা : মহান আল্লাহকে খুশি করার জন্য নিজের সামর্থ্যের মধ্যে সর্বোচ্চ চেষ্টা করা এবং বড় ও একাধিক পশু কেনা দোষণীয় নয়। কিন্তু অন্যের তুলনায় বেশি বাজেটে কোরবানি দেওয়া নিয়ে অহংকার করা নিষিদ্ধ। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘অহংকারের বশবর্তী হয়ে তুমি মানুষকে অবজ্ঞা কোরো না, আর পৃথিবীতে গর্বভরে চলাফেরা কোরো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক অহংকারীকে পছন্দ করেন না।’ (সুরা : লুকমান, আয়াত : ১৮)
কোরবানির জন্য জোরপূর্বক যৌতুকের প্রাণী আদায় করা : আমাদের সমাজে বিভিন্ন মৌসুমে যৌতুক আদায়ের কুপ্রথা আছে। কোরবানির ঈদকে কেন্দ্র করেও যৌতুক আদায় করা হয়। কোনো কোনো ক্ষেত্রে এমন পরিবেশ তৈরি করা হয় যে কন্যার বাবাকে ঋণ করে বা সুদের ওপর টাকা নিয়ে কোরবানির পশু যৌতুক দিয়ে নিজেদের সম্মান বাঁচাতে হয়। এটা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ কাজ। মহান আল্লাহ বলেছেন, ‘তোমরা নিজেদের মধ্যে তোমাদের সম্পদ অন্যায়ভাবে খেয়ো না।’ (সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৮৮)
ছেলেপক্ষের উচিত কনেপক্ষ যাতে কোনো অবস্থায়ই চাপে না থাকে, তাই আগে থেকেই তাদের কোরবানির পশু যৌতুক হিসেবে দিতে অনুৎসাহী করা। উল্লেখ্য, কোনো সামর্থ্যবান বাবা যদি কারো চাপে বা লোকলজ্জার ভয়ে না পড়ে তাঁর কন্যার শ্বশুরবাড়িতে কোরবানির পশু উপহার দেয়, তা দোষনীয় নয়। তবে সমাজে এমন দাতার সংখ্যা অনেক কম।
লোক-লজ্জায় বা গোশত পাওয়ার আশায় কোরবানি করা : লোক-লজ্জায় কিংবা গোশত খাওয়ার আশায় কোরবানি করাও কোরবানির মহিমা ক্ষুণ্ন করে। এখানে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির ওপর পাছে লোকে কিছু বলে কিংবা গোশত লাভের আশা প্রাধান্য পায়, যাতে কোরবানির মূল উদ্দেশ্য অর্জিত হয় না।
শাদ্দাদ ইবনে আওস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা প্রতিটি জিনিসের প্রতি দয়া-অনুগ্রহ প্রদর্শনের আবশ্যকতা গণ্য করেছেন। অতএব, তোমরা (কিসাসে অথবা জিহাদে) কোনো লোককে হত্যা করলে উত্তম পন্থায় হত্যা করবে এবং কোনো কিছু জবেহ করার সময় উত্তম পন্থায় জবেহ করবে। তোমাদের মধ্যে যে কেউ যেন তার ছুরি ভালোভাবে ধারালো করে নেয় এবং জবেহ করার পশুটিকে আরাম দেয়। (তিরমিজি, হাদিস : ১৪০৯)
পশু জবাইয়ের সময় বিসমিল্লাহ না বলা : পশু জবাইয়ের সময় ইচ্ছাকৃত আল্লাহর নাম না নিলে কোরবানি তো দূরের কথা, ওই পশুর গোশতই হালাল হয় না, তাই কোরবানি করার সময় এ বিষয়টি গুরুত্ব সহকারে খেয়াল রাখতে হবে। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘সুতরাং তোমরা আহার করো তা থেকে, যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, যদি তোমরা তাঁর আয়াতসমূহের ব্যাপারে বিশ্বাসী হও।’ (সুরা : আনআম, আয়াত : ১১৮)
কোরবানির পশুর গোশত বিক্রি বা পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়া : কোরবানির পশুর গোশত বা চামড়া বিক্রি করা নিষেধ। এমনকি কসাই কিংবা কর্মচারীদের পারিশ্রমিক হিসেবে দেওয়াও নিষেধ। হাদিস শরিফে ইরশাদ হয়েছে, আলী বিন আবু তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) আমাকে নির্দেশ দেন, আমি যেন তাঁর কোরবানির পশু দেখাশোনা করি, ঝুল ও চামড়া (দরিদ্রের মধ্যে) বণ্টন করি এবং কসাইকে যেন তা থেকে (পারিশ্রমিক বাবদ) কিছু না দিই। তিনি বলেন, তাকে আমি নিজের পক্ষ থেকে দেব। (ইবনে মাজাহ, হাদিস : ৩০৯৯)
মহান আল্লাহ আমাদের সবাইকে বিষয়গুলো বোঝার তাওফিক দান করুন। আমিন।
